است كه مربوط به ديگران است و در آنچه كه صرفا مربوط به خودش ، بدنش و فكرش است بايد داراى استقلال اختيار باشد . » به عبارتى با توجه به اصل « خودمختارى » و اصل « سود داشتن » اتانازى احترام به خودمختارى بيمار است و براى او سود رهايى از درد و رنج را نيز به همراه دارد . ساير مسائل مرتبط كه تداعىكننده اتانازى مىتوانند باشند نيز فهرست‌وار به شرح زير عنوان شده‌اند : درد و رنج طاقت‌فرساى بيمار كه هيچ اميدى به علاج وى نيست ، استفاده بىفايده از داروها و دستگاه‌ها و وارد ساختن زيان مالى به جامعه ، سربار بودن جامعه ، نارضايتى و خستگى كادر پزشكى از بيهودگى و بىنتيجه بودن اقدامات . شرايط روحى بد بستگان ، حق مسلم بيمار براى داشتن مرگى راحت و آسان . بر اين اساس اين گروه يوتانازى را عملى اخلاقى و خيرخواهانه مىدانند و معتقدند پزشك برطبق مصالح واقعى بيمار ، اطرافيان و جامعه از روى ترحم و حسن نيت اين كار را انجام مىدهد . ادله مخالفان قتل ترحمى : بعضى از مخالفان يوتانازى استدلال خود را با توجه به ديدگاه فلسفى امانوئل كانت به شرح زير بيان مىكنند : « ادامه زندگى از نظر وظيفه‌گرايى تكليفى اخلاقى است . بنا به اصل تعميم‌پذيرى كارهايى از نظر اخلاقى درستند كه بتوانند براى همگان به صورت قاعده‌اى عام مطرح و كاربردى عام داشته باشند . » همچنين با توجه به اصل « احترام به انسان » در اين ديدگاه « هر انسان مقدس است و فرد بايد به تقدس زندگى خود احترام بگذارد » . عده‌اى نيز بيان مىدارند تمايل به خودكشى و قتل ترحمى واكنش عاطفى منفى در اشخاص است كه نشانى از وجود مشكل اخلاقى است . دليل ديگر اينكه اين اعمال هرچند به صورت شخصى انجام گيرند ، يك رفتار فردى به حساب نمىآيند و در هر شرايطى آثار زيانبار ضد اخلاقى در جامعه برجا مىگذارند .